ГАНГАДХАРА-МУРТИ (GANGADHARA-MURTI)

(Шива, принимающий реку Гангу (Ganges) в свои спутанные волосы Джата (Jata).

Царь Сагара (Sagara) имел шестьдесят тысяч сыновей от второй жены и лишь одного от первой. Последний носил имя Асаманджаса (Asamanjasa), что означает «один, не обладающий чувством здравого смысла». Его дурной пример испортил всех сыновей Сагары, которые в конце концов попали в беду. Сагара решил принести в жертву коня. Но отпустил жертвенного коня на свободу и отправил своих сыновей на его поиски. Индра, чтобы ввести в заблуждение сыновей Сагары, поставил коня в хижину Капилы (Kapila). Когда сыновья Сагары достигли потустороннего мира, то обнаружили коня в хижине. Тогда они решили, что Капила украл коня, и потому он заслуживает смерти. Но риши, разгневавшись, превратил их в пепел.

Сагара послал своего внука Амсумата (Amsumat) на поиски сыновей. Амсумат достиг хижины Капилы, обнаружил там коня и очень вежливо попросил мудреца вернуть его. Довольный поведением Амсуматы, риши позволил ему забрать коня, и рассказал о том, что случилось с сыновьями Сагары. Но риши пообещал, что все они отправятся на небо во времена, когда будет жить внук Амсумата и когда священные воды Ганга низвергнутся из потустороннего мира и омоют сыновей Сагары. Внука Амсумата звали Бхагиратха (Bhagiratha). Чтобы низвести Гангу с неба на землю он практиковал очень суровый аскетизм. Река, довольная его поклонением, согласилась покинуть свое небесное жилище, если найдется кто-то, способный принять на себя ее падение, так как в противном случае земля может разрушиться от ее мощного удара. Бхагиратха уверил ее, что Шива сможет выдержать ее падение. Он обратился с просьбой об этом к Шиве. Шива дал согласие, и во исполнение замысла отправился в Гималаи (Himalayas).

Величественная Ганга низверглась на Шиву всей своей огромной мощью, предполагая таким образом смирить его. Шива, разгневанный ее поведением, пустил поток Ганги через свои спутанные волосы джата (jata) и не позволил ей низвергнуться на землю. Бхагиратхе снова пришлось просить Шиву, но теперь уже о том, чтобы Шива позволил спуститься Ганге на землю. Шива внял просьбе, и Бхагиратха привел реку к праху своих прадедов.

Сыновья Сагары после омовения в водах Ганги вознеслись на небо. Поэтому в волосах Шивы всегда можно увидеть голову Ганги.

Иконография

Шива имеет четыре руки. Одна из првых рук в защитной позиции, в другой боевой топор. Одна из левых рук в позиции катака, в другой — лань. Шива стоит, првая нога его прямая, левая слегка согнута в колене. Его передняя правая рука касается подбородка Умы, передняя левая рука обнимает ее. Правая задняя рука, в которой он несёт боевой топор (парашу), касается волос (джата) в том месте, где находится Ганга. Правая нога Умы слегка согнута, левая стоит прямо. В левой руке Ума несёт цветок, правая рука свободно опущена вниз. Бхагиратха находится слева с группой мудрецов (риши).